النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أمر عليّا عليه السلام بقتال الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين . وعن الجمع بين الصحيحين « 1 » : من المتّفق عليه إذا التقى المسلمان [ بسيفيهما ] « 2 » فالقاتل والمقتول في النار . . « 3 » . وهذا يدلّ على كفر الفرق الثلاث ، وإلّا لزم أن يكون قاتلوهم - وهم اتباع علي عليه السلام - من أهل النار ، وهو خلاف الإجماع . الرابع : أنّ الفريقين رووا وجود المنافقين في أصحاب العقبة « 4 » ، وأنّ حذيفة

--> ( 1 ) كتاب الجمع بين الصحيحين للحميدي 1 / 365 برقم 584 . ( 2 ) الزيادة من المصدر . ( 3 ) روي مكررا بطرق عديدة ، منها ما جاء في صحيح البخاري 1 / 20 ، و 6 / 2530 و 2594 ، وكذا في سنن البيهقي الكبرى 8 / 190 ، وسنن ابن ماجة 2 / 1211 ، وفتح الباري 11 / 328 ، و 12 / 32 و 197 . . وغيرها . وكذا في جملة من التفاسير ؛ مثل : تفسير القرطبي 4 / 215 ، و 6 / 137 و 18 / 241 ، وتفسير الطبري 10 / 36 ، وتفسير ابن كثير 2 / 324 . . وغيرها - كما استفدته من الفهارس - وله مصادر جمّة حتى في كتب الرجال ؛ كالكامل في الضعفاء 7 / 192 ، وتهذيب الكمال 22 / 505 ، ولسان الميزان 3 / 45 . . وغيرها . ( 4 ) قصة العقبة وأصحابها مفصّلة جدا ، وتخرجنا عن موضوع الكتاب . نشير إلى لمّة من مصادرها من الخاصة ، ونحيل مصادر العامة إلى ذيل ما جاء من تحقيق في بحار الأنوار - قسم المطاعن منه ( 29 ، 30 ، 31 ) - ونذكر بعضها : فمنها : الاحتجاج للطبرسي : 30 - 33 ، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : 152 - 156 ذكر القصة بشكل مفصّل ، إرشاد القلوب 2 / 112 - 135 ،